文字是畫(huà)冊?xún)热葜凶钤嫉闹匾M成元素。我國自商代以來(lái),就已經(jīng)有了成熟的文字——甲骨文。從甲骨文的出土規模來(lái)看,那便是畫(huà)冊的萌芽狀態(tài)。到了周代,中國文化進(jìn)入第一次全盛時(shí)期,隨著(zhù)當時(shí)經(jīng)濟和文化的發(fā)展,出現了大篆、小篆、隸書(shū)等文字,而作為文字載體的畫(huà)冊的材質(zhì)和形式也逐漸發(fā)生改變,并日趨完善,下面按照發(fā)展順序逐一介紹。
(1)甲骨經(jīng)考古發(fā)掘,在河南殷墟出土了大量刻有文字的龜甲、獸骨,這是至今為止我國發(fā)現的最早的作為文字載體的材質(zhì)。甲骨文字的排列自上而下,從右到左,頗具篇章布局的美感。
(2)玉版《韓非子?喻老》中有“周有玉版”的記載,據考古發(fā)現,周代就已經(jīng)使用玉版這種高檔材質(zhì)書(shū)寫(xiě)或篆刻文字了。由于其材質(zhì)名貴,用量并不是很多,多是上層社會(huì )的用品。
(3)竹簡(jiǎn)和木牘中國最早的比較正規的畫(huà)冊載體是竹簡(jiǎn)和木牘。將竹子切割、烘烤制作成大小相同的竹片,在上面書(shū)寫(xiě)文字,這就是竹簡(jiǎn)。將竹簡(jiǎn)用繩子相連成冊,稱(chēng)為“簡(jiǎn)策”。在簡(jiǎn)背上寫(xiě)上篇名,卷起簡(jiǎn)策,文字正好露在外面,為查找提供了方便。簡(jiǎn)策的最后一根竹簡(jiǎn)稱(chēng)為“尾簡(jiǎn)”,卷動(dòng)時(shí)以尾簡(jiǎn)為軸心,從左向右卷起,然后將其存放在一種柔軟的絲織品做成的囊袋中。這種裝訂方法,已經(jīng)具備了現代畫(huà)冊的雛形。
另外還有一種使用方法與竹簡(jiǎn)相似的文字承載物,叫做木牘。木牘是用于書(shū)寫(xiě)文字的木片,與竹簡(jiǎn)不同的是木牘以片為單位,一般字不多,多用于書(shū)信。
從材質(zhì)和使用形式來(lái)看,在紙出現與大量使用之前,竹簡(jiǎn)和木牘是主要的文字載體。書(shū)的說(shuō)法大概就是從簡(jiǎn)牘開(kāi)始的。今天,對于畫(huà)冊的名詞術(shù)語(yǔ),以及書(shū)寫(xiě)格式和制作方式,也都是沿襲了那個(gè)時(shí)期的傳統?,F在有的出版社模仿古代簡(jiǎn)策制作出《孫子兵法》等傳統經(jīng)典著(zhù)作,多作為禮品或用以收藏。作為書(shū)藉設計的一種形式,了解簡(jiǎn)牘有助于我們學(xué)習和借鑒優(yōu)秀的傳統文化和工藝手法。
(4)縑帛 縑帛與現在書(shū)畫(huà)用的絹相似,早在先秦時(shí)期,就已經(jīng)用縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料??V帛質(zhì)地柔軟、輕盈,容易折疊,方便書(shū)寫(xiě)與保存,其尺寸大小可根據文字的多少進(jìn)行裁切??V帛是與簡(jiǎn)牘同期使用的書(shū)寫(xiě)材料,這兩種形式被書(shū)史學(xué)家認為是真正意義上的畫(huà)冊的誕生。
(5)紙與印刷術(shù)中國古代著(zhù)名的四大發(fā)明中有兩項對畫(huà)冊發(fā)展有著(zhù)至關(guān)重要的作用,這就是造紙術(shù)與印刷術(shù)。東漢時(shí)期紙的發(fā)明,使畫(huà)冊有了紙質(zhì)的形式,這種形式一直延續至今。
中國人在西漢時(shí)期就已經(jīng)使用各種粗纖維造紙。東漢時(shí)期,蔡倫總結了各種造紙經(jīng)驗,于公元105年發(fā)明了造紙術(shù)。由于造紙原料充裕,成本低廉,使大量生產(chǎn)紙張成為可能。東晉末年,紙的使用日益普及,已經(jīng)基本上取代了竹簡(jiǎn)、木牘和縑帛,成為正規的書(shū)寫(xiě)材料。
隨著(zhù)紙的廣泛應用,在印刷術(shù)發(fā)明之前,圖書(shū)傳抄的做法非常盛行,但是手抄容易抄錯、抄漏而且費時(shí)、費力,不利于文化的傳播。而在當時(shí),石碑也同樣用來(lái)承載文字,并且它為隨后的印刷術(shù)的發(fā)明奠定了基礎——用紙在石碑上上墨拓印的方法直接為雕版印刷指明了方向。中國的印刷術(shù)經(jīng)過(guò)雕版印刷和活字印刷兩個(gè)階段的發(fā)展,給畫(huà)冊的發(fā)展帶來(lái)了新的活力。印刷術(shù)方便靈活,省時(shí)省力,縮短了畫(huà)冊的制作周期,大大提高了畫(huà)冊的質(zhì)量與數量,從而推動(dòng)了人類(lèi)畫(huà)冊文化事業(yè)的發(fā)展。印刷術(shù)的發(fā)明不僅加速了知識、信息的傳播,而且在很大程度上影響了畫(huà)冊的形式,促使畫(huà)冊不斷變換自身的模式,卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝。包背裝、線(xiàn)裝、簡(jiǎn)裝和精裝等形式一路發(fā)展而來(lái)。
畫(huà)冊設計走到今天,承載了光榮而又艱巨的歷史使命。然而在五彩繽紛的當今社會(huì ),書(shū)不再僅僅是一本普普通通的書(shū),它可以是一張光碟,也可以是一個(gè)容器,甚至是一件藝術(shù)品。畫(huà)冊設計領(lǐng)域誕生了概念書(shū)這一新銳設計。
以往畫(huà)冊的形式沿襲傳統,它潛移默化地影響著(zhù)人們的閱讀習慣,同時(shí)也束縛著(zhù)人們潛在的創(chuàng )新思維?,F代設計師們在吸收傳統設計優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),大膽運用現代設計理念,以新的視角、新的觀(guān)念和新的設計方式不斷提升畫(huà)冊的審美功能與文化品位??梢哉f(shuō),概念畫(huà)冊設計是在傳統畫(huà)冊形式上發(fā)展起來(lái)的,兩者相輔相成。傳統畫(huà)冊給了概念畫(huà)冊以生命,而概念畫(huà)冊對傳統畫(huà)冊的突破性作用,使書(shū)籍設計得到更為迅猛的發(fā)展。
當我們把設計的功能暫時(shí)隱藏,而挖掘其形式時(shí),我們會(huì )發(fā)現,這時(shí)的概念會(huì )變得無(wú)比強大,同時(shí)也具有了無(wú)限的可能性,書(shū)不再是單純的紙張印刷品,而是以立體容器為形式,內容以立體字塊為元素,既打破了傳統書(shū)的平面感,又將傳統運用于現代設計當中,體現出視角、觀(guān)念的創(chuàng )新性。
表現形式的改變則可以讓畫(huà)冊立刻鮮活起來(lái)。這組概念畫(huà)冊將我們日常生活中的元素融入到畫(huà)冊設計中,面包形象與畫(huà)冊的巧妙結合使“畫(huà)冊是人類(lèi)的精神食糧”這一抽象概念變得具象化,更加生動(dòng),更有趣味性。這些創(chuàng )意使畫(huà)冊的設計更加主動(dòng).鮮活起來(lái),更加富有新意。
電子書(shū)的產(chǎn)生及發(fā)展趨勢
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)和現代通信電子技術(shù)的發(fā)展,電子書(shū)應運而生。電子書(shū)一般有兩種,一種指專(zhuān)門(mén)閱讀電子書(shū)的掌上閱讀器;一種指E-BOOK。
電子掌上閱讀器是一種便攜式的手持電子設備,專(zhuān)為閱讀電子圖書(shū)設計。對于電子書(shū)無(wú)論怎樣界定,都應當具備三個(gè)要素,一是電子書(shū)的內容:二是電子書(shū)的閱讀器,包括個(gè)人計算機、個(gè)人手持數字設備、專(zhuān)門(mén)的電子設備等;三是電子書(shū)的閱讀軟件。簡(jiǎn)而言之,任何可通過(guò)計算機、電視、掌上電子設備及其他閱讀器閱讀以獲取信息的電子媒介,均可稱(chēng)為電子掌上閱讀器。
E-BOOK是將書(shū)的內容制作成電子版后,以傳統紙制畫(huà)冊1/3至1/2的價(jià)格在網(wǎng)上出售。計算機與上網(wǎng)觀(guān)念的普及,為電子書(shū)的發(fā)展奠定了基礎。
電子書(shū)的優(yōu)點(diǎn)有很多,比如攜帶方便,可隨意改變字體大小及字型,容量大,節省保存圖書(shū)所需空間,而且不受地域限制,隨時(shí)可以從網(wǎng)絡(luò )下載。電子書(shū)大大降低了圖書(shū)成本,實(shí)現了產(chǎn)品零庫存,全球同步發(fā)行,購買(mǎi)方便快捷且價(jià)格便宜。不僅如此,電子畫(huà)冊的設計精美,靈活多樣,有豐富的多媒體功能。
電子書(shū)的未來(lái)發(fā)展空間很大,但是,在擁有無(wú)限商機的同時(shí)也存在一定的弊端。例如電子出版的版權獲取非常困難,如何合理收取費用且不損及傳統出版市場(chǎng)是一個(gè)很棘手的問(wèn)題;使用者的付費觀(guān)念還沒(méi)有建立;電子書(shū)的消費成本較高,閱讀者必須具有電子閱讀設備等等,這些都是電子書(shū)在未來(lái)的發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題
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